Texto: Nikolai Gudalov LOS HUÉSPEDES DEL EMIRATO, QUE SE MUEVEN RÁPIDAMENTE EN UNA AUTOPISTA DE ALTA VELOCIDAD ENTRE RASCADORES DE CIELO, MOSQUES, CENTROS COMERCIALES Y MUSEOS DE DUBAI, NO PONGA SIEMPRE ATENCIÓN A LOS OSOS NOMBRES. ¡Y ESTÁN RECORDANDO LAS GRANDES PÁGINAS DE LA HISTORIA DE LOS EAU Y EL MUNDO ÁRABE! SEIS ESTACIONES DE LAS QUE SERÁ UN DISCURSO SERÁN LOS MÁS NOTIFICANTES EN ESTA RELACIÓN. Casi todos están ubicados en el centro histórico de Dubai
Abu Baker Al Siddique: Amigo del Profeta
La estación número 18 en la rama verde de Abu Baker Al Siddique lleva el nombre de Abu Bakr al-Siddik (571-634 DC), conocido en todo el mundo islámico.
Abu Bakr, quien recibió el título de "Más Verdadero" ("al-Siddik"), es uno de los héroes de los primeros años del Islam, el primer califa (diputado) del Profeta Muhammad, quien dirigió la comunidad musulmana inmediatamente después de su muerte en 632. Jugó un papel destacado en el surgimiento del Islam y su formación como una fuerza política y espiritual líder en el Este.
Abu Bakr fue uno de los primeros en convertirse al Islam y seguir al profeta cuando fue perseguido en La Meca. Su fe era tan fuerte que renunció a uno de sus hijos y esposa, quien persistió en su incredulidad. Siendo un rico comerciante, Abu Bakr sacrificó su fortuna por el bien de la fe, redimió a los esclavos creyentes que sufrieron el acoso de la nobleza de Meccan. Su hija Aisha fue la amada esposa de Muhammad después de la muerte de Khadija, su primera esposa.
Fue con un fiel Abu Bakr, un esclavo y guía, que el profeta abandonó La Meca en 622, en el que la vida de los musulmanes se volvió insoportable y realizó una hijra (reubicación) a la ciudad de Yasrib, llamada Medina. Mucho antes de la victoria del Islam, Abu Bakr se convirtió en uno de los "Diez Benditos" musulmanes a quienes se les proporcionó un lugar en el paraíso. Abu Bakr tuvo el honor de ser el primero, uno de los cuatro califas justos de la tradición sunita. No gobernó por mucho tiempo, hasta su muerte en 634, pero es con el nombre de Abu Bakr que están relacionados los aspectos más importantes de la formación del estado islámico.
Ya en 631, el profeta confió a Abu Bakr el liderazgo del hajj, una peregrinación sagrada a La Meca. Muhammad dijo: si hay una persona como Abu Bakr en la gente, no hay necesidad de buscar un mejor imán. Sin embargo, el profeta no dejó órdenes claras para la elección de un sucesor.
Este problema se resolvió mediante un compromiso difícil entre los mecanos que acompañaron a Muhammad en la Hijra (Muhad-Fat) y sus seguidores en Medina (Ansara). El candidato más adecuado fue el piadoso Abu Bakr, quien en su primer sermón dijo que no buscaba el poder y lo soportaría como una carga de deber.
Se esperaba que el nuevo líder enfrentara serios juicios. En muchas partes de Arabia, las tribus, recordando a los hombres libres preislámicos y refiriéndose al hecho de que entraron en una alianza con el profeta y con nadie más, se negaron a obedecer al califa y pagar el impuesto (sadak). Aparecieron varios falsos profetas, surgió una ola de apostasía (riddah), amenazando la formación de una nueva religión y la unificación de los árabes. Las tribus de Arabia del Este, incluso en la región de Dibba en el territorio de los EAU y Omán modernos, mostraron una seria resistencia al poder de Medina. En Dibba, todavía se conserva un cementerio, en el que, como dicen, están enterrados los apóstatas conquistados. Abu Bakr logró hacer frente a la cresta.
Desde el principio, tomó una posición que predeterminó las futuras victorias del Islam: en respuesta a la oferta de algunas tribus sobre la lealtad al Islam sin pagar un impuesto, dijo: ¡El Islam no está exento de sadaka!
El éxito de la política del califa se basó en el hecho de que él aceptó y perdonó misericordiosamente al arrepentido, pero luchó sin piedad con el terco. Dado que muchas personas que conocían el Corán de memoria (hafiz) murieron en batallas, las primeras exposiciones escritas del libro sagrado aparecieron bajo Abu Bakr.
En los últimos años del reinado de Abu Bakr, comenzaron los enfrentamientos entre musulmanes y poderosos Persia y Bizancio, que fueron conquistados por los árabes después de su muerte. El primer califa musulmán murió a los 63 años, al igual que Mahoma. Abu Bakr era amigo del profeta y el primer hombre en convertirse al Islam. Una vez entre los mecanos perseguidos, dejó un Califato único y fuerte.
Salah Al Din: Sultán de Egipto y Siria
En el mapa del metro de Dubai había un lugar en memoria del gran comandante del Islam: Salah al-Din (estación Salah Al Din). Este nombre es un título honorario que significa "piedad de la fe". El fundador del estado ayyubí, el sultán de Egipto y Siria, enemigo de los cruzados, se llamaba Yusuif ibn Ayyub (1138-1193 dC), pero el gran gobernante pasó a la historia como Salah ad-Din.
Nació en una familia kurda, sirvió en la corte de Emir Aleppo y Damasco Nur al-Din de la dinastía turca Zanga. Salah ad-Din representó los intereses de Nur al-Din en Egipto, y como resultado logró eliminar del poder a los miembros de la dinastía fatimí. Después de la muerte de su señor, Salah ad-Din se declaró a sí mismo el Sultán de Egipto y comenzó a anexar las tierras de Nur al-Din en Siria a su territorio. Diez años antes del comienzo de la lucha contra los infieles, Salah ad-Din pasó el fortalecimiento del poder y la lucha contra otros gobernantes musulmanes. Finalmente, la unificación en las mismas manos fuertes de Egipto y Siria permitió a los musulmanes aplastar a los cruzados.
La victoria más triunfante de Salah ad-Din, que fue de gran importancia simbólica e histórica, fue la captura de Jerusalén en 1187, que hasta entonces, a partir de 1099, era propiedad de los cruzados.
Los musulmanes recuperaron la ciudad de Ibrahim (Abraham), el sitio de la ascensión nocturna de Mahoma desde el Monte del Templo, donde más tarde se construyó la Mezquita Al-Aqsa en memoria del gran evento. En la primera etapa de la profecía de Mahoma (610-623 dC), este lugar se convirtió en la primera qibla, un hito al que los musulmanes volvieron la cara durante la oración.
Salah ad-Din fue reconocido como un héroe del mundo islámico, se acuñaron monedas de oro en su honor, incluso los enemigos y cruzados musulmanes respetaron al ganador. En los lienzos de los artistas europeos, Salah ad-Din está representado con cara blanca, a diferencia de otros "sarracenos", cuyas caras estaban pintadas de negro. Dante Alighieri colocó la imagen de Salah ad-Din "solo" en el primer círculo del infierno, su guerra con los cruzados se reflejó en la literatura inglesa. La novela "Talismán" de Walter Scott fue el primer trabajo en Europa, que reflejó las campañas militares del Sultán, y dio una imagen positiva del Islam y los musulmanes.
Salah ad-Din, un exitoso y ambicioso guerrero y político, soñaba con conquistar tierras desde España hasta las fronteras orientales de Persia. Y parte de estos grandiosos planes fue realizado, pero por sus descendientes Ayyubids. Su Alteza Sheikh Mohammed bin Rashid Al Maktoum, gobernante de Dubai
Baniyas: tribu de los señores
En el centro histórico de Dubai, se encuentra la estación de Baniyas Square (Bani Yas Square). La historia de los Emiratos está asociada con la tribu (originalmente una unión de una docena y media de tribus) de Bani Yas. Rod Al Nahyan de la rama de Al Bu Falyah gobierna en Abu Dhabi.
De allí proviene el presidente de los EAU, el jeque Khalifa bin Zayed Al Nahyan. Y los gobernantes de Dubai pertenecen al clan Al Maktoum de la rama de Al Bou Fallas.
Los jeques Al Bu Falyah se subordinaron a otras tribus de Bani Yas durante más de diez generaciones, por lo que su poder es mucho más "antiguo" que los Emiratos Árabes Unidos, que obtuvieron su independencia en 1971. Bani Yas vivió todo el año en las duras condiciones del desierto: fueron los representantes de estas tribus entre los árabes a quienes se consideraba verdaderos beduinos, respetados y honrados.
Desde el siglo XVI, se establecieron en el oasis de Liva (emirato moderno de Abu Dhabi), que se convirtió en el centro de sus vidas. Gradualmente, las tribus locales más débiles en el oasis reconocieron la primacía de Bani Yas. En la segunda mitad del siglo XVIII, Bani Yas dio un paso importante: comenzaron a desarrollar la costa del Golfo Pérsico, después de haber fundado un asentamiento en la isla de Abu Dhabi. Y después de un tercio de siglo, la ciudad se convirtió en un centro importante, donde también se mudó el líder de la unión tribal. Así que se sentaron las bases para el estado capital de Abu Dhabi y el futuro estado de los Emiratos.
Los representantes de esta tribu, Sheikh Khalifa bin Zayed Al Nahyan y Sheikh Mohammed bin Rashid Al Maktoum, desempeñaron un papel importante en la creación de nuevos Emiratos después de que obtuvieron la independencia y el comienzo de la era del petróleo.
Hoy, muchos pueblos indígenas de los emiratos, liderando un clan de Bani Yas, ocupan una posición de liderazgo. Por ejemplo, en el campo de la defensa y la seguridad. Al mismo tiempo, los inmigrantes de las tribus que alguna vez fueron enemigos de Bani Yas también tienen oportunidades prometedoras. Tal política demuestra la sabiduría del estado de las personas de Bani Yas, porque todos, independientemente de su origen, ¡deben trabajar para su país y amarlo!
Khalid Bin Al Waleed: la "espada" de Allah
La historia temprana del Islam no se puede imaginar sin Khalid ibn Al-Waleed (592-642 CE), cuyo nombre era hasta hace poco una estación de transferencia entre dos líneas de metro: Khalid Bin Al Waleed (ahora - estación de Burjuman). Khalid es un destacado comandante musulmán, uno de los asociados de Mahoma, apodado Sayfu Allah (la espada de Allah). Sus tácticas son un ejemplo de decisión y coraje, y su biografía es retorcida, como una escritura árabe. Khalid nació en la familia del líder de uno de los clanes más notables de La Meca: Banu Mahzum. Representantes del clan tradicionalmente involucrados en asuntos militares. El padre de Khalid fue llamado el "Uno" y venerado como una deidad.
Uno de los líderes del Islam podría presumir de un pedigrí de 49 tribus, que en un momento fue glorificado por el "padre de los árabes" Ismail, tres profetas y el propio Adán. Khalid era alto, guapo, poseía armas magistralmente, era famoso como un hermoso jinete. En su juventud, acompañaba caravanas a Siria, era amigo de árabes, cristianos, persas, bizantinos, sin saber que algún día los encontraría en los campos de batalla.
Al Walid, como muchos aristócratas mecanos, inicialmente rechazó el Islam y Mahoma. Khalid comandó la caballería de los mecanos, desplazando a los musulmanes en el pueblo de Uhud en 625. Sin embargo, el profeta previó que este brillante comandante no podría permanecer fuera del Islam por mucho tiempo. Y de hecho, cuatro años después de la batalla de Uhud, Khalid se convirtió a una nueva fe.
Khalid se convirtió en la "espada del Islam", dirigida contra los infieles, quienes aplastaron a los apóstatas en las batallas de la ridda. Salió victorioso no solo de las batallas, sino también de las "historias oscuras". Entonces, después de una de las batallas, todos los cautivos de Khalid fueron asesinados. Como justificación, el comandante dijo que hacía frío y ordenó a sus soldados que calentaran a los capturados. Pero entendieron mal el dialecto de Meccan y mataron personas.
A menudo sucedió que Khalid, rompiendo la tradición, se casó con mujeres del campo enemigo inmediatamente después de la batalla. ¡Pero Abu Bakr perdonó a Khalid todo! La espada del Islam no podía envainarse.
Khalid ibn Al-Waleed dirigió las primeras batallas musulmanas contra Persia y Bizancio; en Irak, rompió la resistencia de los árabes cristianos. Durante estas campañas, las tropas de Khalid cruzaron 800 km a través del territorio enemigo sin una sola derrota. Las tácticas de Al Walid fueron las siguientes: los guerreros se movían solo en camellos, los caballos eran ligeros y se trasplantaban solo para un ataque rápido.
La elección del califa Umar (reinó en 634-644 CE) cambió radicalmente la vida de Khalid: fue privado del título de comandante en jefe. Umar no tenía ningún afecto particular por el comandante.
Cuando eran niños, competían en batallas, y Khalid a menudo vencía a un oponente. Umar era piadoso con el puritanismo; a Khalid le encantaba gastar dinero y vivir ampliamente. Pero el comandante, después de haber perdido su liderazgo, continuó sirviendo al ejército islámico, luchando en Persia y Siria.
A finales de los años 630, Umar retiró a Khalid del ejército por completo. Al Califa no le gustaba la gloria del comandante, quien, según Umar, menospreciaba el hecho de que el Todopoderoso otorga las victorias, y no el hombre. La muerte de Khalid en 642 fue llorada por todos los musulmanes. Su arte marcial nunca ha dejado de ser admirado hasta el día de hoy: Khalid es uno de los pocos comandantes en la historia que no fue derrotado en la batalla.
Ibn Battuta: el gran viajero
La estación Ibn Battuta, que lleva el nombre del gran viajero árabe del siglo XIV Ibn Battuta (1304-1377 CE), merece ser alcanzada, aunque el camino no es corto, a las afueras de Dubai, al final de la línea roja. Aquí, un turista espera el centro comercial del mismo nombre, que combina bajo su techo la arquitectura de Andalucía y Túnez, Egipto y Persia, India y China, los lugares que visitó y habló Ibn Battuta. En cualquier caso, el largo viaje en metro no son las 75 mil millas que recorrió el viajero a caballo y en camello.
La geografía de viajes de Ibn Battuta sigue siendo sorprendente. Una vez que hizo el voto de nunca seguir el mismo camino dos veces: la pasión por lo desconocido siempre atraía a Ibn Battut solo hacia adelante. Deje que haya un debate sobre dónde fue realmente su pie y dónde solo llegó la imaginación: dio maravillosas descripciones de países y costumbres, que los investigadores encuentran confirmación en los escritos de viajeros de un período posterior. Se cree que los datos topográficos de Ibn Battuta son más confiables que los de su contemporáneo europeo Marco Polo.
Nacido en Tánger (Marruecos) en la familia del jeque Abdullah al-Lavati, durante sus andanzas se convirtió en juez (Qadi) y trabajó durante varios años en Maldivas y Delhi. Ibn Battuta visitó la Península Arábiga, navegó a lo largo del Golfo Pérsico, atravesó el Estrecho de Ormuz y, por supuesto, viajó por todos los países islámicos.
Este hombre no era un científico geográfico profesional, pero fue el autor de uno de los grandes códigos enciclopédicos que cubren toda la geografía de los países islámicos.
Su obra adorna el prometedor título: "Un regalo para los espectadores sobre las maravillas de las ciudades y las maravillas de los viajes".
Al Karama: el fantasma de la capital
Si los nombres de las cinco estaciones anteriores nos refieren a los eventos más importantes de la historia árabe, sobre los cuales se escriben los volúmenes, entonces el subtexto de la palabra "Al Karama" es poco conocido incluso para muchos pueblos indígenas de los emiratos.
Traducido del árabe, "karama" significa "honor", "dignidad", "prestigio", "generosidad", "generosidad", "nobleza" e incluso "milagro". Así se llamaría la nueva capital de los EAU, que estaba consagrada en la Constitución Provisional del joven estado de 1971. Se planeó construirlo en el desierto, en las tierras asignadas para este fin por los emiratos de Abu Dhabi y Dubai. El primer presupuesto de los EAU detallaba los fondos apropiados para el proyecto, y el código telefónico 01 estaba reservado para los números de teléfono de la futura capital. Pero no ocurrió un milagro: los EAU siguieron un camino más natural de desarrollo.
Abu Dhabi, el emirato más grande en términos de territorio, población y reservas de petróleo, fortaleció sus posiciones de liderazgo, y para fines de los años 70, los ambiciosos Dubai y Ras Al Khaimah tuvieron que abandonar la idea de construir Al Karama, que apoyaron activamente.
Las consideraciones financieras también afectaron: era mejor dirigir el dinero al desarrollo de las ciudades existentes.
En 1996, la Constitución Provisional se convirtió en permanente, y Abu Dhabi consolidó su estatus de capital. Entonces, el antiguo centro tribal del poderoso Bani Yas se convirtió en la capital oficial del estado moderno. Y los recuerdos de Al Karama permanecieron solo en los nombres de los distritos de Abu Dhabi y Dubai y en el mapa del metro de Dubai.
